مجلة البيت الثقافي العراقي التونسي العدد السابع لسنة 2018 ساعَةُ الْقِشْلَة . . للشاعر الدكتور ابراهيم الفايز .

مجلة البيت الثقافي العراقي التونسي

العدد السابع لسنة 2018

ساعَةُ الْقِشْلَة .
 

. للشاعر الدكتور ابراهيم الفايز .

يا ساعَةً طاوَلَتْ أَيَّامُها زُحَلا
وَتَوَّجَتْ مَلِكَاً في سُوحِها بَطَلا

عاشَتْ مُخَضْرَمَةً يُنبئِكَ عالَمُها
مَقالِباً وَرَأَتْ في عَهْدِها دُوَلا

فَكانَتْ الْقِشْلَةُ الْمِعْطاءُ شاهِدَةً
تَرْوي تُراثَاً لِبَغْدادِ الْعُلا أَفَلا

جَاءَتْ مُحَذِّرَةً دَقَّاتُها شُهُبَاً
لِمَنْ يُريدُ على أَعْتابِها نُزُلا

حَتَّى أَتى داعِشٌ يُدْمي نَضارَتَها
فَأُسْكِتَتْ فَبَكَتْ أَيَّامُها مُقَلا

بَقَتْ تُراقِبُ مِنْ عَلْيائِها وَطَناً
خَرْساءَ جاءَ إلَيْها الْكُلُّ مُرْتَجِلا

يَغْلي يُفَجِّرُ بُرْكانَاً وَيَدْفَعُهُ
نَحْوَ الطُّغاةِ وَمَنْ جاؤُا لَهُمْ بُدُلا

في عَيْنِها أَلَقٌ حَتّى وَإنْ سَكَتَتْ
وَالْعَيْنُ إنْ نَطَقَتْ لمْ تَحْتَمِلْ جُمَلا

عُودي كما كُنْتِ يا شّمّاءُ ناطِقَةً
قَدْ زالَ عَنْكِ غُثاءُ السَّيْلِ مُنْخَذِلا

عودي وَدُقِّي على رأْ سِ الخنى جَبَلاً
كَيْ لا يَعودَ ولا تُبْقي لهُ أَمَلا

وَعاوِدي وَاكْتُبي التَّاريخَ مَلْحَمَةً
كَيْ لا يُحَرِّفَهُ السُّرَّاقُ مُبْتَذَلا

قَدْ كُنْتِ في بُرْجِكِ الْعاجي مُرابِطَةً
تُراقِبُ الْفَجْرَ مَوْلوداً وَمُكْتَحِلا

فَشَمْسُ بَغْدادَ قَدْ بانتْ مَطالِعُها
وَلاحَ طالِعُها لمْ يَنْتَظِرْ أَجَلا
...........................................

العدد الثالث لسنة 2018 ثَوْرَةُ الجِّيَاع - للشاعر الدكتور ابراهيم الفايز/ العراق

العدد الثالث لسنة 2018

ثَوْرَةُ الجِّيَاع

- للشاعر الدكتور ابراهيم الفايز/ العراق 

لا تَنَامِي يا جِياعَ الشَّعْبِ
فَالدُّنْيَا بِهَا مِسْكُ الْخِتَامِ

عَلِّمِي أَبْناءَكِ الجُّوعَ لِكَيْ
يَسْتَقْبِلُوا شَهْرَ الصِّيَامِ

لا تَنامِي وَاعْلَمِي أَنَّ ذِئَابَ
اللَّيْلِ تَصْحُو في الظَّلامِ

هُمْ أُناسٌ ما لَهُمْ عَهْدٌ
يَعِيشُونَ عَلى السُّحْتِ الْحَرَامِ

قَلَبُوا الدُّنْيَا ظَلَامَاً
فَادْلَهَمَّتْ في مَتاهاتِ الْحُطَامِ
- - - - - -
لا تَنامِي يا جِياعَ الشَّعْبِ
فَالأَحْفادُ هُمْ دُونَ الفِطَامِ

أَنتِ مَنْ يَصْنَعُ مِنْهُمْ
مَنْ يُعيدُ الْحَقَّ كَالٍبَدْرِ التَّمَامِ

لا تَنَامِي إنَّ لِي في جَدِّكِ
الْمَوْسُومِ في صِدْقِ الْكَلامِ

ما يُعِينُ الْعَزْمَ يُحْييهِ
كَمَا الرُّوحِ على سَجْعِ الْحَمامِ

لا تَنَامِي وَاتْرُكي الرُّوحَ
كَمَنْ يَغْفُو على حَدِّ الْحُسامِ

فَهُناكَ الْبَرْزَخُ المَوْعُودُ
يَأْتِي دَوْرُهُ قَبْلَ الْخِتامِ

وَاشْبَعِي مِنْ نَوْمِهِ مِرْتاحةِ
الْأَجْفانِ مِنْ دُونِ صِدامِ
 

- - - - - - -
 

لا تَنَامِي وَاتْرُكِي السُّرَّاقَ
يَلْهُونَ بِأَصْنافِ الطَّعامِ

وَالغَوانِي عَارِيَاتٌ بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ بِقُمْصَانِ الْمَنَامِ

غَارِقَاتٌ في هَوَاهُنَّ
وَقَدْ ذُبْنَ على نارِ الْغَرَامِ

وَالشِّفَاهُ الْحُمْرُ بانَتْ كَهِلالِ
الْعِيدِ مِنْ تَحْتِ اللِّثَامِ

سَوْفَ تَأْتِيهِم على حِينٍ
وَهُمْ في غَيِّهِمْ سُمْرُ السِّهَامِ

وَامْلَئِي الدُّنْيَا عَويلاً
فَوْقَ أَسْماعِ اللِّئامِ

وَامْطِرِيهِمْ مِثْلَ سِجِّيلٍ
تَرَامَى مِنْ على وَجْهِ الغَمَامِ

وَاصْفَعِي بالنَّعْلِ مَنْ خَانُوا
وَباعُونَا بِمَعْسُولِ الْكَلامِ

وَاحْكُمِيهَا يا جِياعَ الشَّعْبِ
وَارْمِيهَا كَمَا الْمَوْتِ الزُّؤامِ
 

- - - - - -
 

لا تَنَامِي فَطَرِيقُ النَّصْرِ
مَحْفُوفٌ بِأَخْطارٍ جِسامِ

وَاصْنَعِي مِنْ جَرْحَكِ الدَّامِي
حَرَاكَاً دَائِمَاً مِثْلَ الْغَمَامِ

عَلَّ مَنْ تَعْنِينَهُمْ يَصْحُونَ
مِنْ نَوْمٍ وَمِنً كُثْرِ النِّيامِ

لا تَنَامِي وَاصْنَعِي أَيَّامَنَا
فَخْراً كَهَاماتِ الكِرَامِ

لا تَنَامِي فَالْهَوَى فينا
طَغَتْ نِيرانُهُ حَتَّى الْهِيامِ

هَذِهِ الأَرْواحُ فَوْقَ الرَّاحِ
تَأْبى النَّوْمَ مِنْ دُونِ احْتِكامِ

مزَّقُوهَا فَاسْتَحَالَتْ مِثْلَ
طَابورٍ على سُوحِ الْقُمامِ
 

- - - - - -
 

لا تَنَامِي ما بَقَى في الْقَوْسِ
إِلَّا رَمْيَةٌ مِنْ غَيْرِ رَامِ

وَامْسِكِي الْمِقْوَدَ فَالْخَيْلُ
عِرَابَاً جَامِحاتٍ كَالغَمَامِ

تَنْهَبُ الْأَرْضَ بِفُرْسَانٍ لَهَا
وَقْعٌ وَمِنْ دُونِ لِجامِ

لا تَنَامِي سَوْفَ تَأْتِيكِ جِياعُ
الأَرْضِ مِنْ بَيْنِ الرُّكَامِ

عِنْدَما حَلَّ بها التَّهْجِيرُ
نَادَى جُوعُهَا حَتَّى الْهَوامِ

وَاسْتَغَاثَ النَّاسُ مِنْ حَرٍ
وَمِنْ بَرْدٍ وَمِنْ كُثْرِ الزِّحَامِ

وَاسْتَغاثَتْ نَاقِلاتُ الْبَحْرِ
وَالْبَحْرُ وَأَزْلامُ النِّظَامِ
 

- - - - - -

خُدْعَةٌ أَبْطالُهَا الْعُمَلاءُ
قَدْ كُتِبَتْ وَفِي جُنْحِ الظَّلامِ

مِنْهُمْ الأَعْوانُ والجِّيرَانُ
مِنْ عَرَبٍ وَأَبْناءُ العَمَامِ

وَزَّعُوا أَدْوارَهَا لَيْلَاً سُكَارَى
عِنْدَ حَانَاتِ المُدامِ

ثُمَّ أَسْمُوهَا رَبيعَاً عَرَبِيِّاً
يَمْلَأُ الصَّحْراءَ مِنْ وَرْدِ الْخُزامِ

فَانْبَرَتْ أَشْواكُهُ فِينَا رِماحَاً
سَعَرَتْ مِثْلَ الجُّذامِ

فَأَطالَتْنَا وَمِن صَنْعَاءَ
حَتَّى الْكَرْخِ في دارِ السَّلامِ

لا تَنَامِي فَبِلاد الضَّادِ
لا يَحْلُو لَهَا أَنْ لا تَنَامِي

العدد الثاني لسنة 2018 مَتَى تَرْتَوي مِنْ رَافِدَيْكَ حُشَاشَتِي للشاعر الدكتور ابراهيم الفايز

 العدد الثاني لسنة 2018

مَتَى تَرْتَوي مِنْ رَافِدَيْكَ حُشَاشَتِي 

  للشاعر الدكتور ابراهيم الفايز 

 

أَمُوتُ وَفِي نَفْسِي أَرَاكَ مُوَحَّداً
عـِراقَاً قَوِيّاً في الْمَحافِلِ أَوَّلُ

وَمِنْكَ وُرُودُ النَّاسِ في كُلِّ عُسْرَةٍ
وَأَنْتَ لَهُمْ في كُلِّ عَهْدِكَ مَنْهَلُ

تَجِيءُ عَطَاشَى نَحْوَ وِرْدِكَ تَرْتَمِي
وَتَصْدُرُ كَالرَّيَّانِ مِنْكَ وَتَنْهَلُ

مَتَى تَرْتَوِي مِنْ رَافِدَيْكَ حُشَاشَتِي
وَتَزْهُو لَكَ الدُّنْيا وَهَمُّكَ يَرْحَلُ

وَعُودُكَ صُلْبٌ لا تَهِزُّ غُصُونَهُ
رِياحٌ وَلا زِلْزالُهَا بِكَ يَعْمَلُ

وَشَمْسُكَ مَسْرَاهَا طَوِيلٌ وَضَوْءُهَا
يَطُولُ وَفِي الْحَالَيْنِ هُوَ أَطْوَلُ

وَلَفْظُكَ يَمْضِي في اللِّسَانِ سَلِيقَةً
أَصِيلاً فَلا لَحْنٌ بِهِ يَتَمَلْمَلُ

وَتَبْقَى بِكَ الأَيَّامُ تَزْهُو مَفَاخِراً
وَذِكْرُكَ في كُلِّ الْمَحَافِلِ يَعْسِلُ

وَتَبْقَى عَرُوسُ الشَّرْقِ فَخْرَكَ مِثْلَما  
أَتَى مَجْدُهَا طَوْعَاً إلَيْكَ يُهَلِّلُ
...............................................

العدد الأول لسنة 2018 نازِحَةٌ على قارِعَةِ الطَّريق للشاعر الدكتور ابراهيم الفايز

 العدد الأول لسنة 2018

نازِحَةٌ على قارِعَةِ الطَّريق 

للشاعر الدكتور ابراهيم الفايز 

تَبْكي بُكاءَ نَواعِيرِي مُهَدْهَدةً
أَضْلاعُها كَحَنايا في نَواعيرِي

فَرَّتْ وَجاءَتْ مِنْ الْأَنْبارِ نَازِحَةً
وَالنَّارُ مِنْ فَوْقِها حَشْدُ الزَّرَازِيرِ

تَسيرُ حَافِيَةً عَرْجاءَ أَتْعَبَها
صِغارُها مِثْلُ أَفْراخِ الْعَصافيرِ

قَدْ أَحْرَقُوا دارَها فَانْهَدَّ أَسْفَلُها
وَبَعْلُها ماتَ مَحْروقَاً بِتَفْجيِرِ

لَقَيْتُها وَصَدَى الْبارودِ أَفْقَدَها
صَوابَها فَهيَ تَمْشِي في قَفَا زِيرِ

تُريدُ مِثْلي عُبُورَ الجِّسْرِ فَانْخَذَلَتْ
لِأَنَّ حُرّاَسَهُ جَمْعُ الْخَنازِيرِ

وَمَدْخَلُ الجِّسْرِ قَدْ قامَتْ قِيامَتُهُ
كَأَنَّما النَّاسُ في سوقِ الصُّفافِيرِ

لَمَّا تَعالَتْ حُشُودُ النَّاسِ واضْطَرَبَتْ
تَدافَعَ الجِّسْرُ فِيهِمْ في طَوابِيرِ

ماتَتْ وَلِيدَتُها والجِّسْرُ شَيَّعَها
بِأَدْمُعٍ هي أَنَّاتُ الشَّخاتِيرِ

فَقارَبُوا الجِّهَةَ الْأُخْرى لِيَنْتَشِرُوا
مِثْلَ الجَّرادِ على زَرْعِ الْمَخَاتِيرِ

فَجاءهُمْ حَرَسٌ كالرّعْدِ يَضْرِبُهُ
سَوْطٌ لِمِيكالَ مِنْ جَمْعِ الْمَناكِيرِ

مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ ؟ وَأَيْنَ الآنَ وُجْهَتُكُمْ ؟
وَمَنْ سَيَكْفَلُ ؟ هاتوهُ بِتَقْرِيرِ 

--- --- ---

كَمْ مِثْلُها ماتَ مَصْلوباً ، مُقَيَّدَةً 

أَطْرافُهُ كان مَجْروحَاً بِتَكْفِيرِ

على الهَوِيَّةِ كانَ الجَّرْحُ يَعْدِمُهُ
وَالْمَذْهَبِيَّةِ وَالباقي بِتَهْجِيرِ

ماذا سَأَكْتُبُ عَنْ شَعْبٍ تُمَزِّقُهُ
يَدُ الخَرابِ وَسُرّاقِ الْقَناطِيرِ

جاءَ الْغُزاةُ بِهِمْ لا أُمُّهُمْ شَرِبَتْ
ماءَ الْفُراتِ وَلا قامَتْ بِتَحْرِيرِ

هَدُّوا النُّفوسَ وَمَيْؤُوسٌ إعادَتُها
تَحْتاجُ جِيلاً هُوَ الأَدْنَى بِتَقْدِيرِي

وَهَدَّمُوا مِنْ صُرُوحِ الْمَجْدِ ما عَجَزَتْ
تِلْكَ الْقُرونُ على هَدْمٍ وَتَدْمِيرِ

وَاسْتَرْجَعُوا تاجَ كِسِرَى مِنْ سُراقَتِهِ
وَأَلْبَسُوا الدِّينَ مِنْ دُنْيَا دَنانِيرِ

-------------------------------
 

معاني الكلمات
.....................،..
قَفَا / مُؤَخََّرَةُ الشيئ.
زِير/ جَرَّةٌ كبيرة واسعة الفَم يوضع فيها الْماءِ .
أَنَّاتٌ / أَصْواتٌ فيها تَوَجُّع .
أَلشَّخاتِير/ جمع شَخْتُور وهو ا الزَّوْرَق .
الّجِّسْرً/ المقصود هنا ، جسر ( ابْزيبِزْ ) الواقع على نهر الفرات في عامِرِيَّةَ الفَلُّوجَةِ ، وهو جسر عائم قديم تدعمه أَطْواف ( زوارق معدنية ذات قعور عريضة ) وإسطوانات معدنية ، لعبور المشاة والعربات.
وهو المنفذ الذي تمَّ تخصيصه لخروج النازحين من محافظة الأَنْبارِ
التي تقع غرب العراق وألتي تبلغ مساحَتُها ثلث مساحة العراق الكلية
.والقادم اليه من الرمادي مركز المحافظة يحتاج الى ما لا يقل عن خمس ساعات ما بين مشيٍ على القدمين أو ركوب سيارة ان وُجِدَتْ في ارض صحراوية بهدف إذلاله .
...............................................